О Слове огласительном на Святую Пасху святителя Иоанна Златоуста

Программа Артёма Гравина

«Исследования и исследователи»

Гость: протоиерей Виталий Головатенко

Тема: Слово огласительное на Святую Пасху

Эфир: 20 апреля 2023 г.

АУДИО

В рамках этой программы в качестве гостя в нашей студии выступил протоиерей Виталий Головатенко, настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы при Санкт-Петербургской консерватории.

Отец Виталий рассказал об особенностях богослужебного применения Слова огласительного на Святую Пасху святителя Иоанна Златоуста, о дискуссии относительного его авторства, о строе, структуре и стиле текста Слова, а также о присущих ему библейских сюжетах и образах. Также отец Виталий представил свой поэтический перевод Слова огласительного на Святую Пасху.

Протоиерей Виталий Головатенко:

Слово огласительное на Святую Пасху в ряду прочих святоотеческих слов, бесед, проповедей и поучений держится особняком, выделяясь своей непревзойдённой яркостью и краткостью. Впрочем, в настоящее время нам практически не с чем сравнивать, ибо ныне древняя практика регулярных уставных чтений из Священного Предания за богослужением почти повсеместно упразднена, и в теперешнем нашем соборно-приходском обиходе их удержалось только два: Житие преподобной Марии Египетской на утрене четвертка 5-й седмицы святой Четыредесятницы, да Слово огласительное на святую Пасху. Вот, собственно, и всё!

Меж тем в относительно недавнем нашем прошлом – в дореволюционной России – уставные чтения были настоящей школой, училищем благочестия, когда непосредственно за богослужением прихожане имели возможность регулярно слушать лучшие творения самых известных, самых почитаемых святых отцов, величайших богословов Церкви Христовой: Иоанна Златоуста, Григория Богослова, Василия Великого, Ефрема Сирина, Андрея Критского, Феодора Студита и многих других – тех, кого мы от века именуем вселенскими учителями Церкви. Теперь же эта практика сохраняется лишь в приходах древлеправославной (старообрядческой) Церкви.

В праздничной симфонии пасхальной утрени, за которой, в отличие от прочих видов утрени, всё сплошь поётся, Огласительное слово читается предстоятелем непосредственно после пения стихир Пасхи, завершающихся многократным пением тропаря Пасхи «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав». Вместе с тем высокий штиль и радостная интонация Слова провоцируют к провозглашению – торжественной аккламации – выразительному и распевному чтению его златоструйных строк. Эта ёмкая поэтическая проповедь в конце утрени Светлого Христова Воскресения, несомненно, является и её уникальной особенностью и её кульминацией, потому что приглашает всех благочестивых и боголюбивых верных к следующему и главному действу Праздника праздников и Торжества торжеств – Трапезе Господней, к святой Евхаристии. И я не знаю другого такого приглашения – столь радостного, столь искреннего, столь сладостного, столь приветливого и, главное, столь исполненного нелицемерного участия и подлинной любви к приглашаемым.

И в самом деле: ведь внимательно слушая этот призыв и вникая в его смысл, уже невозможно отказаться, невозможно сослаться на какие бы то ни было обстоятельства, чтобы мотивировать свой отказ, потому что приглашаются все без исключения и несмотря ни на что! И в этом мне видится ещё одно деятельное проявление любви живого Бога – Христа воскресшего из мёртвых – к каждому из спасённых Им на Кресте. Вот подлинное явление Царства Небесного на земле: все равны, все одинаково возлюблены, каждый явлен дорогим и желанным гостем Владыки Человеколюбца на Его пасхальной вечере – пиршестве любви.

Полностью слушайте в АУДИО.

См. также: