Античная и современная поэзия как диалог эпох

Программа Артема Гравина

«Исследования и исследователи»

Передачу ведут Артём Гравин и Александр Крупинин

Гость: Сергей Завьялов

Тема: античная и современная поэзия как диалог эпох

Эфир: 13 и 20 августа 2026 г.

АУДИО

 

С гостем нашей студии – поэтом Сергеем Александровичем Завьяловым, переводчиком и исследователем поэзии Квинта Горация Флакка, – Артем Гравин и Александр Крупинин обсуждали проблему соотношения античной и современной поэзии, а также представили книгу переводов поэтических произведений Горация «Оды и Эподы» (Jaromir Hladik press, 2026).

 

Сергей Завьялов:

 

В какой-то момент я понял, что следует отказаться от эквиритмического способа перевода Горация, и решил, что перевод сам по себе должен быть поэтическим высказыванием.

…

Давайте почитаем одно из стихотворений Горация в моём переводе.

 

О Вакх, куда ты меня, полного влагой своей, похищаешь?

В какие рощи, в гроты какие уводишь мою

завороженную душу? В пещерах каких отзовется

великому Цезарю вечная слава?

 

Рвутся к звездам, к престолу Юпитера

слова небывалые,

беспримерной силы,

ни чьих не знавшие уст.

 

Как менада, застывшая в изнеможенье на горной вершине,

смотрит сверху на Гебр,

на Фракию, заметенную снегом,

на варварские следы на отрогах Родопов,

 

так я цепенею в своем вдохновенье,

на берегах и в рощах безлюдных,

предводитель наяд и вакханок,

ясени исторгающих с корнем.

 

Я больше не в силах говорить о земном,

о несущественном, о преходящем;

О Леней, увенчанный виноградом,

сладко и страшно идти за тобой!

 

Последняя моя поэма была опубликована в 2023 году в журнале «Новый мир», она называется «Я видел Иисуса и Он был Христос». В поэме шесть больших частей, каждая из которых состоит из цитаты Писания, монолога персонажа, голосов (в пяти случаях с Неба, в одном – отсюда) и богослужебного текста. Я прочитаю что-нибудь.

 

1. ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ

 

И по шестѝ днéхъ поѧ́тъ Iиcусъ Петра̀ и Iа́кωва и Iωа́нна,

и возведè ихъ на горỳ высокỳ ωсо́бь еди́ны: и преωбрази́сѧ пред ни́ми.

И ри́зы Егὼ бы́ша блеща́щѧсѧ, бѣлы́ зѣлὼ я́кω снѣ́гъ,

яцѣ́хже не мо́жетъ бѣли́льникъ ѹбѣли́ти на землѝ.

Мк 9: 2-3

 

Так и стоит перед глазами

этот закат

а вокруг постепенно темнеет

но там

в сторону гор

всё

как будто всплывает

в розовом нимбе

заходящего солнца

и становится

ясней и ясней

 

Сказано:

дверь отверста на небе

времени уже не будет

прежнее прошло

 

Да, герой готов умереть

за свой род

за свою землю

за свой язык

 

Словно бы горы

с не везде растаявшим снегом

не из здешнего мира

словно они

не парят

но медленно поднимаются ввысь

где не существуем ни мы

ни наши злые дела

ни наши возвышенные

устремленья

четвертый день от начала мира

 

Да, жрец готов умереть

за Слово Божие

за свидетельство о Нем

за исполнение Его Закона

 

За что-то готов умереть

хлебопашец

пастух

ремесленник

 

Я так хорошо это помню

мне еще не было и двадцати

так всё и стоит перед глазами

всю мою

далеко не короткую уже жизнь:

она началась тогда заново

я вдруг почувствовал

будто кто-то встал за моей спиной

я оглянулся

одежды его заблистали

и словно бы облако село на нас

 

За что-то готовы умереть

даже раб

поденщик

блудница

 

За что готов

умереть ты?

И готов ли ты

умереть?

 

Он говорил:

«воскреснуть из мертвых…»

«пострадать

и быть уничижену…»

я тогда

ничего не понял в этих словах

наверное даже хорошо

что ничего не понял

зато понял главное:

я видел Иисуса:

и Он был Христос

 

На горѣ̀ преωбрази́лсѧ есѝ,

и я́коже вмѣща́ху ученицы̀ Твоѝ,

сла́ву Твою̀, Христѐ Боже, ви́дѣша:

да егда́ Тѧ у́зрѧтъ распина́ема,

страда́нiе у́бω уразумѣ́ютъ во́льное,

мíрови же проповѣ́дѧтъ,

я́кω Ты есѝ вои́стинну Отчее сiѧ́нiе.

 

Кондакъ Преображениiю