Программа Артема Гравина
«Исследования и исследователи»
Цикл «(Нео)платонизм в языческой и христианской мысли»
Гость: Дмитрий Сергеевич Курдыбайло
Тема: проблема апокатастасиса в христианском платонизме: Ориген и Григорий Нисский
Эфир: 21 мая 2026 г.
АУДИО
Программа посвящена эсхатологическим представлениям ранних христианских богословов, проблеме апокатастасиса, а также её возможным космологическим и антропологическим решениям в богословии Оригена и Григория Нисского.
Дмитрий Курдыбайло:
Ориген был очень смелым мыслителем, который рискнул рационализировать такие запредельные явления как всеобщее воскресение. На его фоне попытки других богословов выглядят значительно скромнее. Кто, кроме Оригена, подробно обсуждает какими будут наши тела после воскресения? Над выводами Оригена посмеивались, его критиковали, но мало кто предложил хоть какую-нибудь модель осмысления всеобщего воскресения. Его смелость, его готовность к интеллектуальному эксперименту стала вдохновляющим примером для тех богословов последующих веков, которые не могли ответить просто «мы не знаем, нам это недоступно», но предлагали свои богословские суждения по этому вопросу. Конечно же, и Ориген, и богословы, которые отталкивались от его примера, были маргиналами.
…
Для Григория Нисского не актуально представление Оригена о смене эонов и предсуществовании душ. Всеобщее восстановление в благобытии не воспринимается Григорием в качестве некоего механизма, который можно по-оригеновски описать, но представляется им в качестве этической цели всего существующего. Он концентрируется не на процессе восстановления, а на умирании и воскресении конкретной души в конкретном теле. Если попытаться соотнести богословие воскресения Григория Нисского и Оригена, то можно сказать, что для Григория важнее микрокосм, микроэон и личный путь отдельно взятого человека. Оригена же интересовали глобальные, «космические» картины.
Материалы для цикла программ были подготовлены при поддержке гранта Российского научного фонда № 24-18-00980.