Философские основания христианской триадологии

Программа Артёма Гравина

«Исследования и исследователи»

Цикл «(Нео)платонизм в языческой и христианской мысли»

Гость: Дмитрий Сергеевич Курдыбайло

Тема: христианский платонизм и триадология

Эфир: 21 августа 2025 г.

АУДИО

Программа посвящена описанию философских оснований христианской триадологии, основным триадологическим моделям, а также основным проблемам формирования «каппадокийского» понимания Троицы.

Дмитрий Курдыбайло:

Каппадокийские отцы задавались вопросом о том, как связать троичную формулу о Боге (которая потом вошла в известный нам Символ веры) с привычной для христианина того времени картиной мира, с отношением между Богом и человеком. Каппадокийцы по сути создали философско-богословский язык, с помощью которого можно было мыслить упомянутую мною связь. То есть они использовали традиционные античные философские термины в совершенно нетривиальном богословском контексте. Ведь Бог, который единица и троица одновременно, есть нечто странное для античной мысли. Ещё до каппадокийцев Ориген показал, как можно пользоваться античной философией (и, в частности, платонизмом) для целей христианского богословия и, в частности, для триадологии. Конечно, часть его результатов оказались неприемлемыми для богословия. Каппадокийцы, в этом смысле, последовали подходу Оригена, но получили иной результат.

При этом, когда Василий Великий начал использовать аристотелевскую терминологию по отношению к Богу, это было дерзновением, которое не каждый христианин мог и может себе позволить. Поначалу его пытались ругать за те же размышления о Шестодневе. Однако Григорий Нисский заступился за брата и показал, что так мыслить можно, что можно взять античный инструментарий и применить его к христианскому духовному опыту.

Материалы для цикла программ были подготовлены при поддержке гранта Российского научного фонда № 24-18-00980.

См. также: