Экскурсии и паломничество
Помощь радио
- Пожертвования
- Сотрудничество
Аудиодиски
Подкасты радио
- Новинки
- Интервью
Гостевая книга
Контакты

СЛУШАТЬ ОНЛАЙН

Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.

6+

Аудио online
Видео online
Вопрос в эфир
Программа и Архив
Авторы
Передачи
О нас

Главная

Андрей Кордочкин

Передачи

По рубрикам
По алфавиту
БОГОСЛОВИЕ
ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
ЛЕКТОРИЙ
САНКТ-ПЕТЕРБУРГ
КУЛЬТУРА
ИСТОРИЯ
ЛИТЕРАТУРА
МУЗЫКА
ДЕТЯМ
- Жили-были дети
О РАДИО
ГОЛОС ПРАВОСЛАВИЯ
ОБЩЕСТВО

Помощь радио

QR-код для пожертвований через СБП в вашем смартфоне.

Мобильное приложение

ВЕРСИЯ ДЛЯ ANDROID

Пожертвования

МЫ ДЕЛАЕМ ХОРОШЕЕ РАДИО ВМЕСТЕ

Банковская карта

С мобильного телефона

Сбербанк

Рублевый счет

Кружки для пожертвований

В офисе радиостанции

Пригласить курьера

Корпоративные попечители

Андрей Кордочкин

программа передач

Сейчас в эфире

Чтения. Святитель Задонский Тихон. Слово на Успение Божией Матери. Читает священник Леонид Казаков

13:30
О духовнике. Беседа протоиерея Константина Пархоменко
14:00
Чтения. Г.Вормсбехер. Наш двор (передача 4). Читает М.Михайлова

Прямая речь

"В русской практике с самого начала имело место относительно редкое причащение. Мы знаем из источников, что в домонгольский период это было раз в год или реже, и в XVII веке тоже речь идет о том, что люди причащались несколько раз в жизни. Во многом это было обусловлено географией, протяженной территорией Русского государства, когда люди на многие если не годы, то месяцы оказывались в изоляции, не могли добраться до церкви. Соответственно, практика частого причащения не была известна широким кругам мирян в России. В том числе именно вот эта идея о том, что только из рук духовника ты можешь принять причащение, тоже способствовала тому, что причащались относительно нечасто, потому что далеко не все были в регулярном контакте с духовником, к нему нужно было ехать, с ним нужно было специальным образом встречаться, на всё это нужно было и время, и определенные затраты. Не всякий духовник жил под боком на соседней улице в ситуации средневековой Руси, но он обладал определенными правами, в том числе, закрепленными и в законодательстве. Например, именно духовник должен был скреплять духовную грамоту человека, то есть его завещание. А это означает, что он, по сути, выполнял определенные нотариальные функции. Это была очень важная фигура. В средневековой Руси мог существовать такой вот экстерриториальный приход, замкнутый только на фигуре священника"
Алексей Беглов
"Вообще говоря, во все века Церкви приходилось тяжело. С самого начала она была обременена всякого рода языческими привнесениями. Историческое бытие Церкви – это люди, которые жили в это время. И вот между ними (зачастую находящимися своим сознанием в мифе и очень крепко там засевшими) и богословием, христианским вероучением всегда была огромная дистанция. Изучая культурологию, мы действительно гораздо глубже поймем реальность Церкви, гораздо полнее, и мы увидим, как ей было тяжело буквально всегда. Ведь в истории Церкви мы не найдем идеального периода, зато найдем такие, когда казалось, что вот-вот всё рухнет. Заглянем в душу русского крестьянина XVII века – и найдем там просто бездны язычества. А все равно – он христианин… Есть даже при богословском образовании два полюса: на одном полюсе изучение богословских дисциплин как стремление понять «точку зрения Бога» – как Бог видит тварный мир. Другое дело, как это воспринимает человек – тот, на кого направлено Откровение. Бог – открывает, но открывает – нам. И одно дело – божественный глагол, божественное слово, божественный смысл, другое – способность человека воспринимать. И здесь оказывается огромная дистанция, или даже разрыв между тем, что дается человеку и что человек способен воспринять. Культурологическое знание как раз и должно обнаружить простую вещь: не надо отождествлять богословские дисциплины с христианством в его историческом бытии. Потому что в историческом бытии чего только не происходило, какие только повороты в восприятии христианства не имели место... Культурология – это не богословие, но даже в известном смысле и обратная ему вещь. Потому что точка зрения богословия – то, что Бог думает о творении. А возьмем человека – это не точка зрения вечности"
Петр Сапронов
"Мы видим, что люди, даже искренне стремящиеся к Богу, представляют собой некое решето. Мы приходим, набираемся благодати в таинствах, а потом уходим. И опять как сквозь решето всё это просачивается. А где же источник воды, текущий в жизнь вечную, который должен быть в нас? Неужели Христос это просто ради красного словца сказал? Вовсе нет. … И почему я, например, интересуюсь творениями всяких пиетистов и квиетистов? Как раз именно потому, что они, в отличие от православных авторов, на эти темы рассуждали, эти вопросы обсуждали. И, следовательно, у них можно позаимствовать (разумеется, не бездумно, а критически переосмысливая православно) их этот опыт. … Может быть, еще незрелость нашей церковной педагогики в том, чтобы жизнь внутренняя христианская стала именно двусторонней. Чтобы не только человек изо всех сил трудился, ходил куда-то или читал что-то. В конце концов, если это без ответа остаётся, то – надоедает, и это факт, и людей здесь обвинять никак нельзя. Но нужно, чтобы они обязательно жили вот этой двусторонней жизнью… И, наверное, не случайно всё-таки, не только какая-то взвинченность и экзальтация двигают людьми в поисках старцев. Вот они едут за тридевять земель… Меня на эту мысль натолкнула 12-тишаговая программа для зависимых… "
Игумен Петр Мещеринов

Главная

День за днем
- Анонсы передач
- Новое на Сервисе скачиваний
Рассылка

Подкасты радио

Помощь радио
- Пожертвования
- Сотрудничество

Лекторий
- Щедрая среда
- Лекторий 1917-2017

Некоммерческий фонд “Радио Санкт-Петербургской митрополии “Град Петров”.
Лицензия на осуществление радиовещания Л033-00114-77/00059372 (Номер лицензии, присвоенный до 01.03.2022 - 26884)
Возрастная категория: 6+

199034, Россия, г.Санкт-Петербург, Наб. Лейтенанта Шмидта, д.39. Тел. +7(812)507-65-78

Создание сайта: Веб-мастерская храма св. прав. Иоанна Кронштадтского