Выразительные категории и мифология истории. Алексей Лосев и Аза Тахо-Годи

Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.

Программа Артема Гравина

«Исследования и исследователи»

Гость: Владимир Владимирович Емельянов

Тема: миф и культура в осмыслении А.Ф. Лосева и А.А. Тахо-Годи

Эфир: 23 и 30 октября 2025 г.

АУДИО

Программа посвящена светлой памяти Азы Алибековны Тахо-Годи (26.10.1922 – 08.09.2025). Гостем в нашей студии был Владимир Владимирович Емельянов, доктор философских наук, профессор кафедры семитологии и гебраистики и главный научный сотрудник Санкт-Петербургского государственного университета.

Обсуждались специфика понимания мифа и культуры в философских работах А.Ф. Лосева и исследованиях А.А. Тахо-Годи, достоинства и недостатки разработанной ими методологии исследования различных культурных типов, а также научный потенциал этой перспективы в исследованиях культур Древнего Востока.

Владимир Емельянов:

Что делает Алексей Фёдорович Лосев как философ культуры? Он аккуратно переводит русскую религиозную философию от метафизики к философии культуры. Лосев написал огромное количество книг по античной философии, по эллинистически-римской эстетике, по эпохе Возрождения. Всё это он обобщает термином «эстетика», так как в своих работах Лосев работает с выразительными категориями.

Зачем все эти многочисленные тома? Своими работами Лосев как бы задал исследовательскую программу для всех типов культур, в том числе для тех, которые он в своих исследованиях не охватил. И это имело свои плоды. Инициативу Лосева подхватил его ученик Виктор Васильевич Бычков, который применил его методологию к византийской культуре, а затем написал книгу по Древнерусской эстетике. После Бычкова в эту же программу встроился германист Александр Викторович Михайлов, который исследовал немецкий классицизм и романтизм. Помимо исследований классической эстетики появились также исследования неклассической эстетики авангарда, которые осуществил Бычков. Таким образом, разработанная на лосевских принципах типология культур была доведена до XX века. И здесь подключается ваш покорный слуга, который занимается категориями Шумерской культуры. В связи с этим в 2005 году я предложил термин «доклассическая эстетика», подразумевая религозно-эстетические или теоэстетические категории Древнего Востока.

…

Специфика работы Азы Алибековны Тахо-Годи с категориями культуры в общем виде заключалась в том, что те категории, которые Лосев описывал философскими и лингвистическими методами, она исследовала средствами литературоведения (поэтики и риторики). Она следовала в русле того курса, который Лосев обозначил как История античной эстетики от Гомера до Прокла.

Важно, что в своих исследованиях Аза Алибековна концептуально объединяла миф и историю. Миф – это речь, которая передаётся изустно от событий «стародавних времён». Миф связан со слухом. История связана со свидетельством очевидца, который рассказывает об этом. Потом оценивается дистанция между рассказчиком и событием. Итак, история связана со слухом. Что делает Тахо-Годи? Она объединяет слуховое и зрительное начала и показывает, что миф и история принципиально неразделимы. Отсюда следует её понимание истории как такого явления, которое неизбежно содержит внутри себя мифологию. В истории сходятся свидетельство и миф.

См. также: