Экскурсии и паломничество
Помощь радио
Аудиодиски
Подкасты радио
- Новинки
- Интервью
Гостевая книга
Контакты

СЛУШАТЬ ОНЛАЙН

Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.

6+

Аудио online
Видео online
Вопрос в эфир
Программа и Архив
Авторы
Передачи
О нас

Главная
Корзина

Мобильное приложение

ВЕРСИЯ ДЛЯ ANDROID

Помочь радио

Корзина

[woocommerce_cart]

программа передач

Сейчас в эфире

Чтения. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин). Опыт построения исповеди (передача 18, заключительная). Читает Г.Корольчук

13:25
Чтения. Синаксарь на Мариино стояние (по материалам журнала "Вечное"). Читает О.Суровегина
09:30
"Голос Православия". Монахиня Мария (Скобцова). Типы религиозной жизни (передача 2)

Прямая речь

"Крест – это главный, высший символ в христианской вере. С одной стороны, это Крест Христов, это то решающее событие, которым завершается земная жизнь и служение Иисуса Христа. Крест Христов – это вечный вопрос, обращенный к самой глубине нашего сознания: почему добро вызывает не только сопротивление, но и ненависть, почему оно всегда распинается в мире? Мы обычно избегаем ответа на этот вопрос, возлагая вину на кого-то другого. Вот если бы мы, если бы я был там в ту страшную ночь, я не поступил бы так, как все прочие. Но, увы, где-то в глубине совести мы знаем, что это не так. Мы знаем, что мучили, распинали, ненавидели Христа не какие-то изверги, специально, особо злом одержимые люди. Нет, в сущности, это были люди «как все». Но разве не совершается то же самое и в нашей, и в окружающей нас жизни? Разве это не самая обычная, самая типичная из всех историй? Разве не присутствует Пилат в каждом из нас все время? Разве, когда приходит час сказать решительное, бесповоротное «нет» неправде, несправедливости, злу и ненависти – мы не сдаемся на этот соблазн «умыть руки»? За Пилатом – римские воины, солдаты. Но ведь и они могут сказать в свою защиту: мы только исполняли приказание начальства. Нам было сказано «обезвредить» какого-то бродягу, производящего волнения и беспорядок. О чем же тут разговаривать? И разве не объяснили вожди, учителя, авторитеты этой толпе, что человек этот – преступник, нарушающий законы и обычаи, и потому по закону (всегда по закону, всегда по соответствующей статье) – Он должен умереть. Итак, каждый из участников этого страшного дела был «по-своему» прав, так как имел оправдание. А все вместе – убили Человека. И потому первый смысл Креста – это смысл его как суда над злом, или, еще вернее, над тем псевдо-добром, в которое в мире сем вечно рядится зло и которое обеспечивает злу его страшную победу на земле. Выбор, перед которым в ту ночь стояли все: и Пилат, и воины, и вожди, и толпа, и каждый человек в этой толпе, выбор этот всегда, каждый день ставится перед каждым из нас. Внешне это может быть что-то, кажущееся нам не очень важным, второстепенным. Для совести, однако, нет перво- или второстепенного. Есть только правда и неправда, добро и зло. Взять каждый день свой крест – это жить в свете суда совести. Вот и сейчас – перед лицом всего мира берут человека – и мучают, и бьют, и сажают в тюрьму или ссылают. И все по закону, все по послушанию и по дисциплине, все во имя порядка, на благо всех! И сколько Пилатов – умывают руки, и сколько воинов – спешат исполнить воинскую дисциплину, и сколько людей – послушно, подобострастно улюлюкают, в лучшем случае – молча смотрят на это торжество зла? Вынося крест, поклоняясь ему, целуя его – вспомним, о чем он. Вспомним о Кресте как о выборе. О выборе, от которого все зависит в мире и без которого все в мире – торжество тьмы и зла"
Протопресвитер Александр Шмеман
"Как дерзаем мы повторять, что Крест – несокрушимая победа? Увы, надо признать, что многие, очень многие христиане не нашли бы, что ответить на эти вопросы. ... Нужно найти мужество спросить себя: не потому ли и погибли все христианские царства, не потому ли поражением обернулась победа, что ослепли мы, христиане, к конечному смыслу главного символа, решив, что смысл этот можно заменить золотом и серебром, и Бог хочет от нас лишь поклонения Кресту как некоему внешнему знаку? Но почитать Крест, но воспевать победу Креста – не значит ли все это, что христианская вера есть вера в Распятого, что Крест есть знак того единственного поражения, которое лишь в ту меру, в какую оно принимается как поражение, становится победой и торжеством? Не для внешнего торжества, не для внешней победы пришел в мир Христос. Ему предлагали царство, но Он отказался от него. Но никогда не был Христос Царем больше, чем в те минуты, когда, окруженный улюлюкающей толпой, шел к Голгофе, неся на плечах тяжелый крест. И тайна христианства, как и залог его победы – в радостной убежденности, что через это осуждение и распятие воссияла в миpe любовь Божия, открылось Царство, над которым ничто в миpe не властно. И принять эту истину каждый из нас должен всем сердцем, во всей полноте веры и надежды, без чего не имеют смысла никакие внешние победы, никакие «христианские миры». И, может быть, необходимо было внешнее поражение христианского миpa, чтобы очистилась наша вера от всякой земной гордыни, от надежды на внешнюю силу, внешнюю победу, чтобы очистилось наше видение Креста Христова, который по-прежнему возносится над нами и над миpoм, даже если мы и мир не видим его"
Протопресвитер Александр Шмеман

Главная

День за днем
- Анонсы передач
- Новое на Сервисе скачиваний
Рассылка

Подкасты радио

Помощь радио
- Пожертвования
- Сотрудничество

Лекторий
- Щедрая среда
- Лекторий 1917-2017

Некоммерческий фонд “Радио Санкт-Петербургской митрополии “Град Петров”.
Лицензия на осуществление радиовещания Л033-00114-77/00059372 (Номер лицензии, присвоенный до 01.03.2022 - 26884)
Возрастная категория: 6+

199034, Россия, г.Санкт-Петербург, Наб. Лейтенанта Шмидта, д.39. Тел. +7(812)507-65-78

Создание сайта: Веб-мастерская храма св. прав. Иоанна Кронштадтского